سأعود

ذكرى (مذبحة ومجزرة دير ياسين)

2011-04-09T00:05:00.000-07:00

بقلم منتصر منصور
(مذبحة ومجزرة دير ياسين)
/نحن أحفاد جميع المجازر التي وقعت علينا لن ننسى ولن نغفر/
اليوم يلدُ الوقت وقته في ذكرى مجزرة دير ياسين واستشهاد الرجال والنساء والأطفال والشيوخ، ليتشح هذا اليوم في السواد والعينين برّاقة ستظلّ تعدُّ الأمل بين جوانح الإرادة.
كلّ في مجاله ومكانه وقدرته على العطاء لنرصّع الذاكرة بصورٍ لن ننساها وحق لن يضيع أبداً. لنجعل اليوم متشح بلوننا نحن أحفاد المجازر التي قامت بها العصابات الصهيونية قبل وبعد عام 1948 ليعلم المغفّل أننا لا نغفل أبداً. لنرتّق الوقت بإبداعاتنا تحدياً ونبراساً للحرية المنشودة.

قصة

2011-03-17T08:11:00.000-07:00

لا نعنع ولا حبق
بقلم: أنوار سرحان

لو كان لها أن تجاورَ رجلاً في قبره لما تمنّت سوى عظام شريف تضمّها .كانت طريّةً لمّا التقته لأول مرةٍ.. بصدره العريض وذراعَيه المفتولتين، بهرتها طلّته وهي عائدةُ من عند "العين" تتباهى بجرّتها تتمايل فوق رأسها فابتسمت ، لم تعرف كيف تسارعت النظراتُ والغمزاتُ واللقاءات حتى ارتجفت شغفاً وولهاً، ألقت بنفسها بين ذراعيه ذات لقاءٍ وتمسّحت بقميصه تتبلّل بعرقه كما لو كان ينبوعَ عطر، تشمّمت ذراعيه بنشوةٍ وشدّتهما حول جسدها المشتعل فانسكبت شهوتها لهفةً إلى نظرته المخلوطة من قوةٍ وصلابةٍ يلمع فيها حنانٌ فريد.
قبّلها بحبّ متأججٍ ووعدها بالزواج بعد أيامٍ لتبقى في حضنه إلى الأبد : "بسّ المهم نخلص من ولاد الكلبة اللي عم بيحاولوا يسرقوا البلد حبيبتي. ادعي لنا يا روحي الله يقدّرنا عليهن".

وكأنّما كانت عدوّةً لله وملائكته، فتناثرت دعواتها هباءً ، بل انقلبت وجهاً على قفا، إذ ضاع في المعارك ، والأنكى أن البلادَ ضاعت معه . قامت البلدة على ذهولٍ ذاك الصباح ،بعضُهم قال إنه قُتل في معركةٍ مع جماعةٍ من اليهود في حيفا، وآخرُ أقسم أنه تفجّر فيما كان يُعدّ سلاحاً ليهاجم به كتيبةً بريطانية ،أما النساء فكلٌّ منهنّ روَت لها حكايةً أخرى ، و كلّ ما تأكّد لها أن ذراعيه احتضنتا الكون كلّه وأنه كان أكثر رحابةً من أن يحتويَه قبرٌ من مترين.

استسلمت لتزويجها من خاطبٍ لها لم تكن ترى فيه إلا وحشاً ينقضّ عليها كل يومٍ ولا يرتوي من افتراسها، سلّمته جسداً بارداً فيما ظلّت روحُها تحلّق مع طيف شريف ، وها هي تلك الرجفةُ تعتريها من تذكّره بعد كلّ ما مرّ من العقود، حتى وهي على فراش الموت.
يتنهّد ُ قلبها: لو كان له قبرٌ لما تمنّت سوى أن تُدفن بين أحضانه إلى الأبد...

رنّ في أذنيها صوت ابنها ثائراً رادًّا على اقتراحٍ لأحدهم لم تتبيّنه جيدا :
-"والله والله أمي ما بتنزل على زلمي لو بحرق جثتها وبذرّيها بالهوا" !
وجارهم يسعى لتهدئته ويدلّلُ على فكرته بأن ربع نساء القرية قد دُفنّ في قبورٍ كانت لرجال:
- "شوف أم أحمد العلي..أم خليل.. ولك حتى أم صالح اللي كانت من عشرين سنة ميخذة قبر لحالها، من كم يوم نزّلوا عليها ابن أبو محمد اللي راح بالحادث"!...

-"بس كنّك ما سمعت كيف عيّروا إبنها لما تقاتل مع رفقاته بالشغل والا بدّك الناس تكسر عيني؟؟ أي والله بخلّيها تتعفن وما بدفنها على زلمي.. مش ناقصني معيار!! "

لو لم يكن عزرائيل رابضاً على لسانها يُحكم شدّ عقدته لتمنّت أن تطلقه ملعلعاً في وجه ابنٍ فاسد "يخجل أن تُدفن أمه في قبرٍ آوى يوماً جثة رجل ميت..ولا يخجل أن تضمّه كل ليلة صدور عاهراتٍ ياما آوت منيّ مئات الرجال!!"
لكن لسانها خذلها عن الزعيق في وجهه، وما لبث يتابع كلامه موضّحاً :
-"لو كان القبر لأبوي -الله يحفظه-، كنت بحطّها معه بس الله يطوّل بعمره ويخلّي لنا اياه "..

كادت تتنفس شبهَ صعداء مخنوقةً مبتورة ، لا تكاد تنجح في شهيقها ولا زفيرها لكن قلبها يحمد الله ويبجّله ممتنّاً لأنها تموت قبل زوجها كيلا تكون حجة لدفنهما معاً إذن. إنها لا تكاد تذكر منه إلا قسوته يوم هجّ الناس من البلاد ، قالوا إن أخاها يمرّ من عند "بير الخشب" ، رجَت زوجها لتودّعه قبل أن يكمل طريقه إلى لبنان فارّا من كتيبة جيش تلاحق الثوار ، "كلها يومين وبيرجعوا" قال بحدة أسكتتها! "كمّلي حصيدة وعا السكت" .. لكنّ أخاها لم يرجع، ولم تتكحل عينها برؤيته ، لجأ إلى لبنان ثم سافر للإمارات ثم لا تدري إلى أين، ويوم جاءها خبر وفاته كان قد فات الأربعين. اندفقت منها صرخةٌ فألجمها زوجها بلطمة كفّ كالمخباط :"بدّك الناس يعرفوا وييجوا يأجّروا علينا؟؟ هو مات ألله يرحمه وأنا ليش أدفع اللي معي حقّ تمر وقهوة وأجار كراسي لفتح بيت عزا؟؟ انخرسي وإذا حدا بيدرى إنه أخوكِ مات ما بيظلّ لك ببيتي عيش" !

أبلعها حتى صرختَها على أخٍ لم تعرف بالضبط أيّ ترابٍ لفّه، لم تلتقِ به حيًّا ولا عرفت لموته مكاناً ، وها قلبها لا يصمت عن شكر الله بعد أن أخرس المرض لسانها، ممتنةً لنعمة الموت أولاً فتنجو من قبرٍ يجمعهما. أصلاً إنها لا تحسبه يموت يوماً ، وكيف لمثله أن يموت ويكفّ عن اقتراف الذنوب والآثام؟؟!! لا تظنّ الله خلقه إلا ليدّخر ذنوباً لا تُحصى كي يجاورَ زوجةَ أبي لهبٍ فيلتفّ الحبل من مسدٍ على كليهما معاً.. ذاك ما يستحقه بالتأكيد .ألم يقل الشيخ يوم استشهد شريف:
"من أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه"؟ وهل يحبّ الله لقاء ذئبٍ كهذا؟؟ ربّما أصلاً يؤخره في هذا العالم لأنه لا يطيقه عنده ولا يرغب بوجوده هناك! بل ربّما يتركه شريكَ الشيطان منذَراً إلى يوم يُبعَثون.. فما ينفكّ يجمع الآثام ويراكم الجرائم كي يتسنّى للملائكة أن تثأر منه كما يليق يومَ الدين.
هو الخلود إذن في هذي الحياة سبيلاً إلى تكديس الذنوب!?! ابتسم قلبها من فكرتها المجنونة إذ تصوّرت زوجها خالداً للأبد في هذا العالم لنفور الله من رؤيته ولقائه ، وكادت تنسى أنها على فراش الموت وأن ثمة مسألةً لا بدّ من حسمها بسرعةٍ قبل أن تزفر آخر أنفاسها.. فأيّ قبرٍ ذاك الذي يمكن أن يضمّها ؟؟

في الماضي كانت المقبرة واسعةً وكبيرةً ، والله إنها لَتذكرُ زمناً كان فيه كلّ ميتٍ في البلد يحظى بقبرٍ منفرد. كان هذا طبعاً قبل أن تحطّ السلطات يدها على الأراضي وتحدّد مساحة المقبرة !! .. والموتى كثروا وتزايدوا كلّ يوم، ذاك من مرضٍ وآخر من حادثٍ ، وغيره قهراً وكمداً وحزناً وحنقاً وسخطاً وغيظاً ووو "تعددت الأسباب والموت واحد" ، ولم يعد مكانٌ لقبورٍ جديدة، وجد الناس ملاذاً بفكرة دفن الميت على أبيه أو الابنة على أمّها أيامَ كان لكلّ عائلةٍ مكانها في القبور.

"سامحك الله يا زينب . سامحكِ؟؟! بل لا سامحك ولا رحم روحك. لو لم تسبقيني إلى الموت لكنتُ الأولى بالدفن مع عظام أمي رحمها الله ، ألستُ الابنة الكبرى والأحقّ بقبر أمي الهانئ الهادئ ؟؟ لكنها نفسك الأمّارة بالسوء ، لم تصبري حتى يأتيكِ عزرائيل مطالبا بالأمانة، سارعتِ تسلّمينها له وتعبّين موتك متلذذةً بنيل قبرٍ يكتسي دفئا تفتقده هذي الحياة الباردة!!"

ينفذ إلى مسامعها صوت ابنتها تقرأ لها القرآن :" قل يتوفاكم ملك الموت الذي وُكّل بكم ثمّ إلى ربّكم ترجعون"...

الكارثة أنه وُكّل بوفاتي ولم يوَكَّل أن يجد لي قبراً يؤوي عظامي. لماذا يا ربّ لم تخصص ملَكاًَ لإيجاد قبرٍ لعبادك المشرّدين في هذي الأرض؟!

منذ تكاثر الأمواتُ في البلد غدا من الممكن أن يُدفَن أحدهم مع أيٍّ من أقربائه حتى لو دُفن الشابّ على امرأةٍ عجوزٍ كما جارتهم أم صالح، بل ربّما يُدفن على من لا يقربه بصلةٍ أبدا، كأمّ أيمن التي دُفنت على سعيد الأحمد لا لشيءٍ إلا لأن سنواتٍ مضت على موته فأمكن فتحُ قبره من جديدٍ، بينما معظم القبور فُتحت للمرة الثانية أو الثالثة أو حتى العاشرة في السنوات الأخيرة لاستقبال أمواتٍ جدد لم تفنَ جثثهم بعد.. .

ما أبشع الموت في بلد عزّت فيه حتى القبور!!

لمّا ضاقت المقابر بأهلها ، باتت تًعدّ على أصابع اليد تلك القبورُ المقفلةُ منذ سنواتٍ طويلةٍ.. بل إنّ أهلها محسودون جدّاً ..والمدهش أنّ الناس صاروا يتسابقون إلى الموت كي يفوز أحدهم بالدفن في أحدها قبل أن ينالها غيره فلا يجد لنفسه قبراً، حتى القبور باتت مكسباً يتلهّفون إليه في هذي البلدة البائسة !
"أينما كنتم يدرككم الموت ولو كنتم في بروجٍ مشيَدة"
يدركنا؟؟!! بل ندركه أو نسعى لذلك!
تكادُ تبتسم لولا الشّلل الذي أصاب شفتيها منذ سمعت الطبيب يؤكّد لجميع الملتمّين من حولها بأنها سويعاتٌ فقط وتغادر هذا العالم، فمعظم أجزاء جسدها قد توقفت عن العمل ، وبادرت روحُها شقّ طريقها نحو الانفلات .

من بين أصوات المجتمعين الحائرة ،ذاك قارئاً القرآن وآخر متسائلا أنّى يمكن أن نجد قبراً.. وأخرى ترثيها قبل أن تغادر، وغيرها تلحّ أن التخلّص من الجثة لا بدّ أن يتمّ على وجه السرعة كيلا تتعفن، تتميز نبرة الشيخ يلحّ عليها أن تذكر الشهادتين بقلبها قبل أن تغرغر (كي تحسن خاتمتها قال) ... لكن صوت أذان العصر صفعها ومَن حولها ! الوقت محدودٌ إذن !
انفعلت ابنتها مستعجلة: "ما دام أذّن العصر لازم نلحق نحفر قبر لأمي لأنها مش مطوّلة . والله حاسّة نُصّ روحها صارت برّّا . لازم نهيّي قبر عشان نلحق ندفنها قبل العتمة".

يجود زوجها باقتراحٍ كان كافياً ليهيّج روحها : " ندفتها على أمي ونختصر الوقت"!

هذي كارثة!!
لو أنها ملكت أن تتحرك لانتفضت هاربةً! وفّر اقتراحاتك الجشّاءَ بحق الله يا فرخ إبليس.. وهل تحتمل مجاورةَ تلك الشمطاء (لعن الله روحَها) برزخاً قد يطول ويطول ولا أحد يعرف فجره متى يحين؟؟ وماذا تراه يحدث في ذاك القبر ؟ لا ريب أن ملائكة جهنّم قد غادروا السماء واجتمعوا كلّهم في تلك الحفرة ليشفوا غليلهم من تلك اللئيمة حماتِها ولم يملكوا الانتظار إلى يوم القيامة ! ولا شكّ أن قبرها يزخر بأنواع العذاب التي لا يمكن لعقل بشرٍ أن يتصورها.. أقلّ ما يمكن أنها كلما سُلخ جلدها بُدّلت جلداً غيره يشهد بما اقترفت يداها!! وما من شكّ أن تلك "اللظى" لا تتواجد في السماء بعدُ، بل هي ذاتها قبر تلك الملعونة تنتشي بنزع شواتها، فهل تكون رقدتها الأخيرة يا ربّ في تلك ال "حفرة من حفر النيران"، بعد كلّ ما ذاقت في هذي الحياة ممّا صبرت عليه من أهوالٍ أملاً في آخرةٍ أفضل؟؟؟
إذا كانت تلك الآخرة تًستهلّ بقبرٍ يزدحم بألوان العذاب فما الذي سيتبعه إذن في يوم الحساب؟!
لكن بعضاً من الطمأنينة كاد يتسلل إلى قلبها لمّا سمعت ثورة أخت زوجها معترضةً بشدّة مطالِبةً بحقها :"قبر الأم للبنت خيّا مش للكنة"!
الحمد لله!!
خذيه بربّك واشبعي به ليكون قبر سعلاتين معاً! ترى ما الذي سيحدث حين تجتمعان في قبرٍ أيتها الحيزبون ابنة الحيزبون؟؟
لا شكّ أنّ اختراعاً مبتكَراً لألوان من العذاب سيكون هناك.. أممممممممم!

تتمنى لو أمكنها أن تضحك شماتةً ، لكنّها روحها، تكاد تلفظها، تتعالى شهقاتٌ وزفراتٌ لا تدري إن كانت منها أو ممّن حولها فتصيح ابنتها :"مسكينة يمّا بدها تطلع روحك و.....؟؟ "

ربّما كان عزرائيل أو أحد أتباعه ذاك الذي تقرفص على باب روحها الرئيسيّ وربما شيءٌ آخر أو حتى لا شيء.. لم تعد تسمع شيئا. تشوّشت الأصوات وضاعت النبرات في ضوضاء غريبةٍ عجيبة.. والألوان غدَت ضباباً واكفهراراً! شيءٌ من الدّوران لفّها بقوّةٍ وجبروت. لم تعُد تعي تماماً ما الذي يحدث ... ولم تتمكن أن تميّز بالضبط :"هل وجدوا لها قبراً أم لا"!

شعر

2011-03-09T14:12:00.000-08:00

بقلم منتصر منصور

العنكبوت الأسود

تسيلُ عتمة لونِكَ
في بقعِ دماءِ الأحرارِ
ببغاءَ سوداءَ تلتقطُ
الخبزَ من ثدي ِ الأمّ
لتـُرضع العنكبوتَ الأسودَ
عرقَ الشعبِ الأرمل ِ.
//
نقيقُ حملتِكِ العسكريةِ
وخفافيشُ الظلامِ
وحدُّ سيفِكِ الصدأِ
لن يحيكَ عباءةَ
الموتِ الجديدةَ
فعمرُ الوردِ على
جسدِ الشوكِ أطولُ.
//
في ساحةِ الموتِ،
يقفُ صبيٌّ وبيدهِ
كتابُ أمّةٍ وممحاةٌ
يسألُ كهلاً تدمعُ عيناهُ
ماذا تـُراني أفعلُ ؟!
//
يقلعُ الكهلُ من الجسدِ ضلعاً.
يسقطُ على الرصيفِ
يلتقطُ الفتى القلمَ
يدوّنُ بالدمِ؛
/ الحريةُ؛ بنتُ الروحِ البكرُ/
يلّوحُ للقناصِ باليدِ منتصراً
ويَضيعُ في أزقةِ الحريةِ
والموتُ، يلملمُ صداهُ المغتالَ
دمَ الثوّار سماءً تكبرُ
في رحمِ الحرية،
ينشدُ؛ سأحيى بعد موتي
فراشة ً تضربُ بألوانِها المنسيةِ
أرجاءَ الوردةِ الموءودةِ، المولودةِ
تسألُ؛ (بأي ذنبٍ أُقتلُ)؟!
ولي في ليبيا اسمٌ وعلمٌ
ونجمٌ لنْ يهويَ أكثرَ

26.2.2011

شعر

2011-03-09T11:20:00.000-08:00

بقلم محمد غازي

في شعبي بذرة حرية

تنمو والقيد يلاحقها
ويعدّ عليها الأيام
ويسجل انفاساً عدداً
ويتابعها ويحاسبها
ويراقبها في الأحلام
ويسد منافذ حفرتها
ويعرقل مجرى دمعتها
فالدمع يغذي الأوهام
ويمنيّ عبيد السلطان
ويبذر حتماً منديلاً
ويضاعف جهد الحكام !
لكن بذرة شعبي تنمو
وتضيق عليها حفرتها
ليس خروجاً فيما ظنوا
أو إلحاداً أو عصيان
تنمو رغم مجاعتها
تنمو رغم إرادتها
وبرغم قيود السلطان
فالحرية بذرة ربٍ بذرت خلقاً في الانسان
يرعاها الرب ويحرسها
لا يحجزها قلة ماء
لا يمنعها ضيق بناء
لا تنهيها شدة بطش
بل لا تكسرها الأسنان
فالحرية بذرة ربي
ليست قمحاً يصبح خبزاً
ليست شيئاً في الحسبان
فالحرية كنز الله
وحدود الجبار تصان

إصدارات

2011-03-07T22:51:00.000-08:00

د. جمال أسدي، يطلق:
كاتبات ثائرات من الأرض المقدسة!

*حيفا- "تفانين"- صدر حديثا كتاب بعنوان "أصوات عالية من الأرض المقدسة" وهو عبارة عن 34 قصة قصيرة لكاتبات فلسطينيات. ترجمة وتحرير د. جمال أسدي- رئيس قسم اللغة الانجليزية في كلية سخنين والمحاضر في جامعة النجاح.
الكتاب صادر عن دار النشر "بيتر لانغ"، ويشمل أعمال مختارة لعشر أديبات فلسطينيات من داخل الخط الأخضر وهن: أنوار سرحان، أسمهان خلايلة، عناق مواسي، فاطمة ذياب، ميسون أسدي، رجاء بكرية، رانية مرجية، راوية بربارة، سحر أبو ليل وشوقية عروق.
يأتي هذا الكتاب في سلسلة كتب ترجمت للغة الانجليزية من قبل د. جمال أسدي، وبالمقارنة مع الكتب السابقة، يمكن القول أن هذا الكتاب يتمتع بمزايا خاصة أهمها أنه يشمل أعمال كاتبات فلسطينيات ولدن في إسرائيل وبالرغم من ذلك تمكنا من جمع للتناقض بين كونهن مواطنات إسرائيليات وبنات للشعب الفلسطيني.. هؤلاء النساء، تمت تجاهلهن لكونهن ينتمين إلى العالم الثالث، بنات للشعب الفلسطيني احد الشعوب القليلة في العالم التي ما زالت تكافح من اجل الاستقلال ولكونهن يقمن في إسرائيل.. لذلك يمكن الملاحظة بأن أسمائهن لا تظهر في مواقع انترنيت رئيسية أو في مؤلفات مثل مؤلفات سلمى جيوسي أو داليا كوهن مور وغيرهن.
ويقول د. أسدي: أن هدف هذا الكتاب هو إعطاء هؤلاء الكاتبات الثائرات من الأرض المقدسة الفرصة ليحكين قصصهن، تلك القصص التي تظهر معضلاتهن وتهميشهن ولكن أيضا أحلامهن وآلامهن وذلك بصوت عالي يصل بداية إلى مستمعيهن ثم إلى شعبهن وقومهن وإلى دولتهن وأخيرا إلى العالم الواسع الذي يتحدث اللغة الانجليزية.
ويضيف د. أسدي: هذه القصص ترسم صورة صادقة للنواحي المختلفة للحياة العربية داخل التناقض في ما يسمى المجتمع الفلسطيني الإسرائيلي.. لأن تلك الكاتبات يعرضن مجالات جديدة، حيث عوامل متناقضة تتحد بشكل منسجم لتكافح من اجل الكرامة والحرية والعدالة.. وقراء هذا الكتاب سوف يجدون قصص جدية يتخللها مشاهد خفيفة ومسلية بالإضافة إلى قصص غرام وجداني وحسي ممزوجة بقصص سياسية وغير عادية، قصة تلو القصة تعرض أنواع مختلفة للرواية- جندر وحبكات مختلفة وصور متنوعة.
يقع الكتاب في (119) صفحة، وزين الغلاف بصورة زيتية للفنان إبراهيم حجازي من طمرة، ساعد في تحريره الروائية الأمريكية المشهورة مارتا مودي، مما ساعد بأن يظهر الكتاب بعيدا عن التكلف الذي يظهر عادة في كتب مترجمة، فاللغة تنساب وكأن المترجم ناطق باللغة الانجليزية.. ويمكن الحصول على الكتاب من دور نشر مثل "الأمازون" و"بيتر لانغ".

(مجلة سأعود)

إصدارات

2011-03-07T09:56:00.000-08:00

صدور "أرض الباسيفلورا الحزينة" لمروان مخّول بطبعتين

حيفا- مكتبة كل شيء: صدر حديثًا كتاب "أرض الباسيفلورا الحزينة" للشّاعر الشّاب مروان مخّول بطبعتين، الطبعة الأولى صدرت في يناير من مطلع العام عن "منشورات الجمل" وهي دار نشر عراقيّة مقرّها في بيروت وستوزع الكتاب في الخارج، أمّا الطبعة الثانية فقد صدرت حديثًا عن "مكتبة كل شيء" في حيفا وستوزّع الكتاب في الداخل وفي الأراضي الفلسطينيّة باتفاق مع "منشورات الجمل". يأتي الديوان بقسمين داخليين، الأوّل للشعر والثّاني للنثر. ويتخلّل ست وثلاثون قصيدة تقع في مئة وثلاثين صفحة من الحجم المتوسّط في غلاف صممه الفنّان حبيب خوري.

(مجلة سأعود)

شعر

2011-02-28T16:13:00.000-08:00

الشاعرة: دارين توفيق طاطور
الرينة قضاء الناصرة
فلسطين المحتلة

كَمْ عُمْري الْآن..!!

مِنْ عَتْمَةِ لَيْلي.. مِنْ سِجْني
مِنْ غَضَبي الثَّائِرِ كَالْبُرْكانِ..
مِنْ عُمْري الْغائِرِ.. مِنْ دَمْعي
مِنْ يَوْمي الْـمـاطِرِ بِالْأَحْزانِ
قَدْ جِئْتُ إِلَيْكَ أَيا قَدَري
بِالدَّمْعِ الْـمـاسِيِّ الْـحَيْرانِ
لِأُسَّجِلُ تَاريـخَكَ ميلادي
أَسْأَلُ كَمْ عُمْري الْآنْ...؟!!

أَنا أَصْغَرَهُمْ سِنًّا ..
بِهُمْومي أَكْبُرُها – الْأَيَّامْ -
رَبَّانـي الْبَرْدُ وَعَلَّمَني
كَيْفَ يَكُونُ النَّاسُ لِئامْ
يَتَّمَني الْغَدْرُ وَعَرَّانـي
وَعُيونـي دُسَّتْ فـي الْآلامْ

مُنْذُ أَتَيْتُ إِلـى الدُّنْيا
طَيْفي قَوْلِبَهُ الْـحِرْمانْ
أَلْعابـي تِلْكَ بَقايا صَاروخٍ
وَطَعامي حينَ أَجُوعُ صِيامْ
وَعَرَفْتُ أَخيرًا أَنَّ مَآلـي
مَحْضُ دُموعٍ وَرُكامِ سَلامْ

الوحدة ثم الوحدة ثم الوحدة

2011-02-25T05:28:00.001-08:00

بقلم منتصر منصور
الوحدة ثم الوحدة ثم الوحدة
علينا بالوحدةِ الصادقة تحت ظلّ غيمةٍ واحدة، تغيثُ علينا بماءٍ يطهرنا من أخطائنا، وتبثُ فينا روح التسامح والمصالحة. "اليد المفتوحة لن تردع العدو إلّا إذا جمعت أصابعها قبضة واحدة".
الانقسام الفلسطيني، المصالح الشخصية الدنيئة، الخيانة، المواقف السلبية المتواطئة، الانعزال، الفرقة، الشرذمة، جمع الأموال، حسن النوايا الصامتة الساكنة وعبادة (الآنا)، لن تعيد الحياة للونِ ترابِ فلسطين، علينا بالتعافي من أمراض الدنيا المزمنة والتحلي بالإيمان والصبر، فنرتدي رداءِ الرجولة وصوتِ الحقّ انتفاضة ثائرة حتى النصر كالطفل الذي يقلعُ قلبه من جسدهِ ويرميه بمقلاعٍ ليصيب قلبَ العدو.
/ فلسطين قبضة واحدة في وجه العدو /
(الحرية لشعب فلسطين)
25.2.2011

فنان من المهجر

2010-04-21T00:07:00.000-07:00

الفنان والمخرج هشام زريق

مواليد 1968 في الناصرة, مخرج وفنان تشكيلي فلسطيني. يعتبر هشام زريق من أوائل من استعمل الحاسوب للفن التشكيلي. بدأ الرسم باستعمال الحاسوب في عام 1994, في عام 1996 بدأ بعرض رسوماته في صالات عرض ومتاحف عدة. وفي عام 2007 قام بإنتاج واخراج أول فلم
وثائقي له: "أبناء عيلبون". في سنة 2001 هاجر هشام إلى ألمانيا ، وهو الآن مقيم ويعمل كمهندس .في جنوب ألمانيا.

من أعمال الفنان:

موقع الفنان التشكيلي هشام زريق (ألمانيا): http://www.HishamZreiq.com

للتواصل مع الفنان:
hisham_zrake@yahoo.com

نشيد الحذاء الوطني/ شعر

2010-04-19T23:42:00.000-07:00

بقلم مروان مخول
نيسان 2010

رفيقَ دربي يا حذائي
يا يدي اليُمنى
تراكَ قد شَبّثْتَني بالأرضِ يا
أوفى مِنَ التجّارِ يومَ النكبةِ المُرّةْ.
معًا.. أسيرُ حيثُ تبغي
بَيْدَ أنّي لا أُريدُ المشيَ نحوَ الشّرقِ
قد جرّبتُ أهلَ الضّادِ في الماضي بلا جدوى
وما الجدوى من الماضي سوى درسٍ
يُعيدُ لي صوابي من جَديدٍ، فاغِرٍ
فمَّ الأمامْ؟
لا شرقَ في الشرقِ
أيا نعلي..
فلا تمشِ وقِفْ!
يكفيكَ أنّي عارِفٌ كَسري الذي
طيَّبتُهُ، حتّى أُطِل كيفما أريدُ
أو يُريدُ لي
معنى التّمامْ.
أرجوكَ لا تفهَمْ ندائي عكسَ ما أعني؛
لا تلتَفتْ للغرب إن شَبَّ الغياب
ها وُجهَتي في أنَّني ابنُ المكانِ قاعِدٌ
دربي ثباتٌ في الخُطى
لا في الكلام.
***
رفيقَ دربي يا حذائي
هذهِ الأرضُ التي صارت يتيمَةً، تقولُ لي:
فقدْتُ كلَّ من جرّبتُهم بالأمسِ مرّاتٍ
فلا تقسُ عليّ
دُس فوقَ ظهري
علَّ مِن وقع الخُطى أُحسُّ أنّي
لستُ وحدي ها هُنا
لا يسعِفُ الموّاتَ إلاّ صحوةٌ
تأتيهِ من أيدي طبيبٍ عاطِفيِّ الأصلِ
من أهلي، فلا يُجديكَ
إلاّ أنتَ لا بَدَلَكْ.
***
رفيقَ دربي يا حذائي
يا الذي قد علَّمَ الأشعارَ أن تمشي
وأن تمحو الشِّعاراتِ التي أودَتْ
بمن صاحوا سدى.
تبًّا! لكلِّ الرّافِعينَ رايَةً بيضاءَ
لا عوْدٌ بلا تيهٍ
ولا شعري نواحٌ مصطفى.
***
رفيقَ دربي يا حذائي
يا رؤى ابن غزَّةَ التعبانِ من عطفٍ
بلا معنى، ولا حسٌّ لِمن جرّبتَ عندَ الجدِّ
قد يجديكَ أنَّ الدربَ دوّارٌ
فلا تحزنْ عَليكْ
إنّي أراكَ في حَريقِ الأرضِ
تخبِزُ الرَّغيفَ من رَمادِ بيتِكَ المهدومِ
أنتَ لا سِواكْ.
في حلكَةِ الايّامِ صِح:
يا أيّها الليلُ الغبيُّ
لا تُجَمِّعْ ما لِهذا اليومَ من ساعاتِهِ
في جيبِكَ المفتوحِ
ها لنا غدٌ أمامَ أمسٍ مُفعَمٍ بالشمسِ
أي:
لن أسهَرَكْ.
***
رفيقَ دربي يا حذائي
ها هو التاريخُ يطوي صفحَةَ الغيتو
كأنّي صفحَةٌ أخرى
بياضي ناصعٌ.. يُغريهِ
كي يكتُبَ ما يَشاءُ عن حالي
بحبرٍ من دَمي. وما دَمي دوني؟
أنا النّابِضُ فيهِ لا سِوايَ
فِيَّ لي قلبٌ بلا ضعفٍ
فلا تكتبْ على نبضي هُراءً
كي تراني دفتَرًا
لن ينفَعَكْ.
***
رفيقَ دربي يا حذائي
يا أخي من أمِّيَ الأخرى التي
أسكنْتُها دارَ الثَّباتِ الفذِّ في سقف الجَليلْ.
فنارُ عكّا يغمز البحرَ الذي قد هجَّرَ المَنفيَّ
كي يُعطيهِ درسًا في الصّمود.
سفينَةُ الماضي لها عينٌ على عكّا
ومرسى، من عِنادي ينتهي فيه العويلْ.
عكّا كَيافا، أو كَحيفا؛ أختُها
في اللّفظِ أو في الصبرِ
إن صحَّ الذي قد قاله الجرحُ الجميلْ.
غَدي هُنا، لا في مَكانٍ آخرٍ
أمشي وأمسي لا يُباعْ
تيهي هنا
رشدي هنا
بيتي هنا
بابي هنا
سقفي هنا
قبري هنا
أرضي، وأرضُ الكلِّ من حولي فضاءاتٌ
لها أسمى من الأعلى فلا أبكي
ولا كَرْمي مَشاعْ.
***
رفيقَ دربي يا حذائي
جولَةٌ في النِتِّ تكفي كي تَرى
ما قد هوى
من كَومَةِ العُرْبِ السُّدى
باللهِ لا تمدَح زَمانًا قد مضى
سيّانِ ما يجري لَنا
وما تفاخرنا بِهِ من نُكتَةٍ
في الأندَلسْ
هذا الزّمانُ ابنُ الزِّنى، لا يُشتَهى
باللهِ موّتني، وَرجّعني إلى حظٍّ سليمٍ
كي أعيشَ مرَّةً أخرى
ولكن!
بعدَ أن يفنى بكاءٌ
صارَ جزءً من تُراثِ النّايِ في أعراسِنا.
باللهِ أسمعني كَمنجاتٍ بِها
عزفٌ، على خيطِ الأمل.
رقصي أمل
صمتي أمل
أمّي أمل
ابني أمل
غربي أمل
شرقي أمل
فوقي أمل
تحتي أمل
كلّي أمل
كلّي وكلُّ النّاسِ من حولي هُتافاتٌ
إذا ما ضيَّعَتْ أصواتها يومًا
تُسمّى في المدى؛
صوتَ الصدى المبحوحِ بل
تُدعى الأمل.
----------------------------------------

فيديو يوتيوب قصيدة (نشيد الحذاء الوطني)
الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=IzybJEo5qeg

للتواصل مع الشاعر:
Mr_makhoul@yahoo.com

أمطاري خائفةٌ والقِداحُ خجول / شعر

2010-04-13T02:45:00.000-07:00

بقلم سلام صادق
العراق / السويد

شجرة القِداح انتِ
ظلالك تفيء على ضلالتي
انت المجبولة من وحي اختلاجي
قرينة الكائنات المشعة بأنساغ الضوء
ثمارك تضرج الأشفاق بذهب الكواكب
ومراياك تأتلق بالرؤيا حتى تخوم الغموض
اما ذكراك فتتبادل والهواء المكان
كي لايخفت رفيف العاشقين
أينما تَحِلِين تَحْلِين
ولأي مكان تغادرين
ضوع من تلابيبك يبقى مشتعلا
بالمتخلف من أنفاسك
وانت تمرغين صدري بخموررضابك
المعفرة بحمى الهذيان
وبرائحة الوقت الذي كان
وتتركين جنونا مثخنا بالفقدان
تتركين بغتتك وشما
ومرورك السريع كلاما مبهما
لايفهمه إلاي
انت المباهلة مثل لغة خادعة
والعاقلة مثل غيمة لاتغيم
انت المجبولة من شمس السطوع
المتماهية في عتمات الاحتمال
يداك فسحتي والكاس فراغ
كلما كرعتها ادنو من عطشي اليك
فمتى اصحو منك ؟
انا السكران بعطرك
والمترنح في براري عينيك
فكوني حديقة امطاري الخائفة الهطول
من خجل القداح يا امرأة .

للتواصل مع الشاعر:
salaamsadeq@telia.com

ما أبلغ الخرس..!

2010-04-11T02:47:00.000-07:00

بقلم:(تغريد totti )
(السعودية)
16 فبراير، 2010‏، الساعة 01:13 صباحاً‏

وعشقت ألا أفهم له
كي أسمعها لـ ألف مرة وبألف طريقه
وإيماءاتي توحي بما قد قيل وسمع ..
تركته يحاور لغته وتقترح عليه أنواع العِبر
بثالثها وتاليها وأنا لا افهم

ثم قال: عليكي بلاغ خرس
فقلت: ماأبلغ الخرس
وإني لا اُثمر إلا بالكثير من السقاء
أتظن أني سأرتبك لوهلة
وأن وجنتاي ستحمر بقليلها

ياسيدي إن "أحبُكي" كوردة تستشف ضوء نهار طويل
فتغمض جفناها مطمئنه

فواصل ياسيدي سقايتي
وإني لا اُثمر إلا بالكثير .. بالكثير

شعر

2010-02-11T08:22:00.000-08:00

بقلم محمد غازي

ولدي يستقيظ مذعوراً
في ذات صباح قد اسفر
وعليه علامات القلق ِ..
ويردد صيحات ملأت وجهي.. لوناً أصفر
ادركني ابتي ادركني
من هول المشهد والمنظر
فهرعت اليه يعرقلني
سجاد البيت وأشياؤه
امشي اسرعُ , ولدي يصرخ
اسرع أكثر
قدماي تسابق أرض البيت
عند الباب نظرت لولدي
ولدي كالليمون الأصفر
فهرعت اليه اقبله ..
ولدي ولدي
وضممت الطفل الى صدري
فبكا وشكا
أخبرني ولدي اخبرني
ابت ِ رأيت الليلة رؤيا
فيها عجب بل قل أكثر
شاهدت جيوشاً وجموعاً
تصرخ كالآساد وتزأر
ورأيت عليهم قائدهم يمشي معتزاً كغضنفر
ورأيت أناساً قد فروا لما سمعوا الله اكبر
فسألت لمن ذاك الجيش
ومن الفرار ومن يُنصر
فعلمت بأن الامة باتت وحدة صف بل قل أكثر
وعلمت بأن القيد الغاصب
عن كل بلاد العرب تكسر
وعلمت بأن الفقر تلاشى
في الشرق الأوسط بل اكثر
عدل في كل مدائننا والعلم مليك والدفتر
اصحاب الأمر تقررهم أصوات الناس وخبرتهم
والكل سواء تحت الحكم ..
لا سيد يعفى أو يتأمر
وثمار الوحدة نجنيها براً جواً أو إن نبحر
حسبك ولدي ..لا تسترسل لا تتذكر
اغسل وجهك انهض أفطر
وتعوذ بالله من الرؤيا
هذا كابوس يا ولدي ..فسل الله بأن يتبخر
اشغل فكرك فيما ينفع ..
في روعة دولتنا تدبر
عدل خبز, عزة جيش , ومليك يحفظه الله
من أجل كرامتنا يسهر
هذا وسواس خناس يبغي الفتنة حتى المحشر
فتعوذ بالله ستطرده
واحلم كيف سنأكل لحماً
في العام القادم إن دمنا
إن لم نصبح غداً الأفقر

للتواصل مع الكاتب:
m.abdalra7man@gmail.com

قدسية الثقافة

2010-01-21T11:06:00.001-08:00

بقلم أدلين أبو رمحين

ألسنا كورق مبعثر تعتليه شعارات,بضع من أسس تبدلت, وتأرجحت عدة مرات لتصنع ورق, لربما عاندته مشاعر الإنسانية وثوابت قضايا شتى في أنحاء الوطن والأوطان.
فأنا لست إلا صوت لشعوب ترفع جند علمها عاليا,تنشد معنى أقلام الثقافة وتوطن داخلها علوم أنجزها القدماء وثابر بها كل ناشط,عالم,فليسوف,أحب ويعشق كلمة الحق.
ما أمكنني على المثول بين هذه الكلمات,هي لغتي وثقافة عروبتي وجنون نطقي بحرف الضاد,فكم أتوق لنشدها بكل المعالم إن كانت الأندلسية التي أسهبت بنضج حضارة ومجد يحاكى عنه لغاية الآن,أو إن تجسد ذلك بحروف تلونت بين أساطير الكتابات.
فما أجمل أن أكون وحدي,أصارع الضباب ,وتصارعني ضوضاء المدينة ,المتلونة بإشارات ضوئية تعكس لون الأحمر,أي حرية الدماء,ولون أخضر يزرع الأمل ويقدس معان جميلة استسقاها من عيون جبارة تلامسنا وتلبسنا كل قوة وعزة وتسهب بتسلط روح جديدة فينا.
فاليوم وغدا وبعد غد,هو ليس إلا كباقي مجريات حدود رسمتها أنامل تحاول محو الحرية.
تعتلي جزءا جزءا من هذا الكون المليء لأعداء الثقافة ,ترسم أزهار مزخرفة بثقافات عدة.
فيا قديسي مخارج عقول المعاني انهضوا جميعا,تسلحوا برمز أشعاركم وحقوق تكلم عنها الملايين منكم,فمنها حقوق الطفل وحقوق حريات المواطن وحقوق الصحافة,وحرية التعبير عن الرأي الخ....
أكل هذا لا يستحق بأن نجعله يسير قدما,يلحن من أعداد موتاه الكثير,ونصبغ بذاكرته جموع النسيان.
فمن من خلال مشاهدتي لانحدار عولمة دنيئة, أصبحت تسيطر علينا واحد تلو الآخر,تبعدنا عن معرفة من هي أصحابها ولماذا نركض ونبحر بتنميتها؟ولماذا هناك من يدعمها ويحطم أرقاما قياسه لم يعتادوا الغرب على بثها وترويجها؟
ألم تعتادوا أيها المثقفين الأعزاء ببلورة فكرة الغرب وتنحية أقدامهم إلى فيضان الشرق,ونزوعها من أن تستوطن بداخل مفاهيم الأطفال.
إلى متى سنبقى نقف راكعين غير مبالين لمثل هذه الوجوه الكامنة في نفوس الكثير من عشاق العملة,ونسيانهم لأمتهم والتقاليد الموروثة عن أجدادهم ,وماهية أغصان الزيتون والتين وكروم العنب الموثقة بين تلال بلادهم.
بحيث نشاهد بالآونة الأخيرة تخبط بجرأة فضائح الفضائيات,ومقالات مستنسخه عن كتابات أسطر الغرب,المحاولين الدائمين لاعتلائهم على حضارتنا وحرق قرآننا بلا مبالاة لوجود أسلام ومسلمين ورسول من خلفهم ورب يحميهم ,يسبحون باسمه ويستشهدون به كلا شريك له.
والسؤال هنا لماذا وصل هؤلاء الهمجيون لهذا التفكير,والجواب واضح لا شك فيه ,فهنالك من المسلمون اللذين يقتنعون اقتناعا تاما بهذه العملية,فالكثير منهم خائنون لوطنهم قبل أن يخونوا دينهم ويرجموه بحجارة.
أسئلة كثيرة وقضايا ملحميه تعدنا برصد الجديد والجديد,ولكن صرخة ثقافتنا وإحيائنا الدائم للتزود بالعلم والمعرفة,والمحافظة على كل حجر من أسسنا يمنع هذا الاجتياح الذي يحاصرنا بكل ثانية.

مقتطفات سريعه

حكاية وطن

2010-01-09T08:16:00.000-08:00

بقلم: آدلين أبو رمحين
خاص بمجلة سأعود

تثور القبلات تحية لوطنٍ
تجتمع تقلباتي وطراوة دموعي
فتحتضن مواويل الأغنية الحزينة
بقايا ذاكرتي ونهارا يكسب العلمَ
وينشد لحن القصيدة
بلادٌ غابت مثل أي عام وامتحن
القدر صبري وتحملي حكاية الدهر
وألحانا موسيقيه تغمرني كالحرير
الملقح بإبر جنونية تقص صور
لوحات أشجار النخيل وثمرٌ
طعمه أقوى من أي حال ومال
همسات تلو همسات ,شموخ فكبرياء
نارٌ تشعلني فتنطفئ ,تعاود الاشتعال
فتموت ,ترحل خلف أوراق العنب
تلك التي كنت أمشطها وأرعاها
بجانب بيت جدتي ,وطفولة
يناشدها الخيال
أين أنتَ؟من هذا العذاب
تسجن وبقلبي ألف من سكرة المساء
أولاد يلعبون,يمتلئون الحياة غبار
سحابة تمر فوق الحقول,ووطنٌ
ينتظر قدومه ويشرع قدوم
جزئية الطبيعة وأزهار البرقوق
الأحمر ودماء الصراخ والأشجان
انتهى ذاك الخطر وأصبحت
أناجي يوم أجمل,أدق طبولا
أسمع مناداته من داخل أحشاء
طاولة اللهو وملاهي استمرت تخدم
كابوس الميناء أكثر من ستين عام
أشعار تلو أشعار,رقص صوفي
يتمشى ,روائح الغدر تنصت بالمكان
فلما الحب إذا,سيغادرنا قريبا
فماذا أقول؟وهل للقول إجابة واضحة
سيعلمني ما معنى حرفي الألف والألف والنون
سأفقه بالفعل ما معنى حرفي الألف والألف والنون
فما أعظم التاريخ الباقي على ذاكرة فتات
لإحدى المقدسات الدينية في بلادي
وبلاد لمشاعري ولحسي
المفقود التائه عني
,فأبحث في كل مكان لعلني
أجد روحي من جديد
فأنسى ألم قضية المهجرين,
ومفتاح وعدني ورغم تحجره لسنين,
بأنني أصبحت ملازمة له ولحقيبته
المتنقلة عبر سهول ووديان
آمنت برجوعها لموطنها
,وبتغذيتي بحروف كانت متنقلة
فأوجدت قلبي وترجمته لكل
من كان يلازمني بفكري وبعقيدتي
العاشقة هناك.
فناداني الحمام,ولحيفا كانت تحية الكلام

2009/12/30
للتواصل مع الشاعرة:
adleen10@hotmail.com

تعاويذ مجنونة

2010-01-06T07:59:00.000-08:00

نبال خليل

عندما أراكَ يبدأ جلدي يحكني
أشعرُ بعدوى من مجرد رؤية صراعكَ مع غوايتي بالمرض
***
يتمختر الدود الذي سقط من جيبة قميصكَ الأزرق على سرّتي
وينسج لي غطاءاً من حرير
***
يصعب عليّ رؤيتكَ اليوم كما رأيتكَ بالأمس
كنتَ بالأمس توقِع بكل أعضائي في فخك وأنا أسكر ببطء بشرب كل سوائلك المذابة
***
كلما أفرغتُ الساكي من يدي أعرفُ أنه حان وقت بركاني لأن يثور
فأتقيأ كل احتمالات اللهب الذي يفتتني
***
أطلبُ منك اليوم أن تختزل لونك وطبعك وميولك الجنسية واغراءاتك لي
وأطلبُ منك أن تكون حركة جديدة للفن المعاصر
***
لا تنأى بجسدي بعيداً عني فأنا ونموذجي مندمجان في اللون والرائحة والهَوَس
وعقلي نبَغَت الرطوبة في شقوقه فامتد على شاكِلَتك

***
إهمسْ في عيوني ألوانكَ حتى أجمع رائحتكَ في قارورة كُحلٍ عربي
وأخرُمْ أذن الجدار المُصغي لألم شرقيّ في رئتي
***
أنتَ الرجل الوحيد الذي يعرف قراءة الحروف الأوغاريتية على جسدي
والذي يعرف المراسلة عن بُعد مع أعضائي الداخلية
***
علّقتُ جسراً من نهدي إلى نهدي وارتشيتُ بالليل من يدٍ صماء
فانحرفت خيولك عن مسارها وشُلّت أرجلها
***
ارتأيتُ مؤخرا ًأن أعترف للرب عند راهب جائع
فاهتاج للرذيلة واعترف لي أنه سينصب موكبا جنائزياً للقداسة
***
كنتُ اليوم أريد أن أتذوق أصابعك العمياء
فأفرغتَ صُراخكَ في دماغي وأصبحتُ أنا فاقدة لوهج الصنوبر المحروق في أسفل بطني
***
تعاويذ موسومة بالأخضر وبصاق من سخطك
رائحة لفراش منفوخ من الضيق
صدى فاصل بين شَعري وجلدي
بورتريه لامرأة معافاة من سرطان الرفض

شاعرة فلسطينية، بلجيكا
للتواصل مع الشاعرة: nibalk@yahoo.com

زجلية (نحنا عرب)

2010-01-05T09:28:00.000-08:00

بقلم الشاعر الزجال هشام منصور (أبو سمير)

نحنا عرب صحاب صهوة *** نحنا صحاب جود وأهل نخوة
منا العلم والسيف والخيال *** والنا عالشعوب الأرض زهوة
والنا الحضارة والعلم رأس مال *** كانت عيشة العريان حلوة
شو اللي جرى شو غير الأحوال ***من يوم مستشهد صلاح الدين بغزوة
لمليح صرنا نبدلة ببطال *** ونقلنا الدهر من بلوة عبلوة
كان النا الكرم والأفضال *** صرنا بميت عار وميت خزوة
عقال المشايخ نبدله بشيال *** ولبس العروبة راح بشروة
إرخيصة وإلها ثمن يا رجال *** وصرت تتشوف قنابزنا شهوة
وين المحبة وين هداة البال *** وين الأخوّة وينها الأخوة
صار الأخو يشهر عخو فصال *** ويرفع علي بالمحكمة دعوة
بعلمي إذا خي وقع بإشكال أكون *** حده سند وله ركوة
وكان الولد مثل السبع رئبال *** بدل الأسد يا صاحبي بلبوة
وكان الوفا عنا باعات طوال *** نام الوفا وراحت عليه غفوة
وين الشجاعة وين الإستبسال *** بزنود صلبة أصبحت رخوة
وين الي الألباب والعقال *** ماالهم ذكر وملفهم مطوي
ومحلهم تسيّدوا الأنذال *** صاروا قيادة ونجمهم مضوي
عملو الأجانب عالقمر إنزال *** وعملوا على ظهر النجم ربوة
واحنا بعدنا عاطوش وقتال *** عاغش عاستغلال عا رشوة
ع العلم لازم تسهر الأجيال *** مش على الأرجيلة وعابيرة الرغوة
وعكبارنا نرجع نعلّق الآمال *** ونسمع صحاب الدين والفتوة
ونعود لأمجادنا الأبطال *** لابن سينا ميرحش سهوة
وعباس ابن فرناس اللي قال *** فيّ أطير وكالنسر أخوي
وشعراءنا أهل الحكم والأمثال *** عطاهم ربنا العلم عطوة
التاريخ عنا يا جماعة قال *** العرب أهل النصر والنشوة
بدنا المحبة تعود يا أبطال *** ونرجع لماضينا المجيد نعيد
بالعمل والإيمان وبصحوة

قُبلة وقمر

2010-01-04T04:05:00.000-08:00

بقلم محمود أبو رمحين

أرجوحة الماضي تقتحم الضجر..
تهدر الغَبن وتلعن الهجر..
خاص بمجلة سأعود

أتأمل عينيكِ فأجدُ نفسي مكبلا
متأججا,متصارعا مع وجودي مهشما
متآكلا كحبيبات الندى بين أقدام البشر..
هجرتُ نفسي ووعدتها العودة إلى دربكِ..
وأتأمل ثانية بحوريتين تجريان كالمها هناك تدعيان القدر
إلى مأدبةٍِ بنفسجية الحروف المتجزئة على أشكال هوى العمر..
عيناكِ..
ظباء وآرام..
قلائد زمنية تعدو ككلماتي إلى المستحيل..
موضة متجددة كألوان ثريا الربيع في الحُب..
أرض لمعارك العشاق قبيل الميعاد..
صوت اللؤلؤة البيضاء, واحتقان الذكريـات..
عيناكِ عامان متلازمان متخاصمان متحابان وأنـا بينكِ..
عيناكِ ليتهما عيناي واليكِ وعد القرار..

يداها الطاهرتان بالحناء تغزلان صورا شعرية ,
تتراقص على أوتار جمالها قلوب الرجال
ومفاتن الأنثى البتول..
حتى الصخرة الكبرى من سباتها ألأجوف الأحلام تصحو
لتمر بين أناملكِ وتتضرج عن الموت إلى الوله الأخير..

أعلم أن أنوثة جسدكِ المختال هي المثلى بين أضلاعي..
تروين سهول العمر بعرق الآهات.
تقتلين تذيبين وتصهرين رماح
العبدِ والسلطان من بعده..

لا ترحلي مع وسوسة الشمس الصفراء
فأنا هنا مازلت أعبد رب القمر المعطاء
أغرس زهرة ألليلك فوق صدرك
حتى لا أصل معترك السماء
بل لشفتيكِ وأهدي حُسنكِ قبلة اللقاء..
عادَ عجب عهد الحب الجليل
ليعلو فوق انتكاسات واستصراخ البيت العليل.

على الضفة الأولى هناك, قلبي أراه جالسا متكئا..
عمره يطالع نبضات الجسد العظيم المريرة أزمانه..
يناديكِ يناديكِ
أتألم كالليل كالغضب كالآهات والغسق المديد
يــا يــا معذبتي..
بالقمر أنتِ أطحتِ..
وآلاف النساء قهرتِ..
يـا يـا حبيبتي..
لا تنسبي شهوات العشق بهم
فما الصحوة وما الموت إلا لمحياكِ
حبيبتي..أسألكِ الحُب أو الحُب...

شرعية البقاء

2010-01-02T06:29:00.000-08:00

قصة قصيرة
بقلم: أدلين أبو رمحين

ما زلت أحاور نفسي,أصبغ درجات من صبغة لم اعتاد على وجودها بين لمحات قلمي,وجودة محاوري ,صنعت بداية ثبوتي.
فعلى مرأى أشجار كثيفة عنيفة تلامسها الحياة تارة,وتعانقها أطراف من أغصان ليس لها مدلول على لون محدد أو شكل منسق يجمعها ويشير إلى انتسابها لشرعية محددة,كان هناك من يعتني بتطور نموها ويراقبها عن كثب بين لمحه وضحاها,كان اسمها "بقاء".
ذات نهار وبينما أرسلت الشمس أشعتها الذهبية,غدت الرياح مهلهلة,مصطفة على غير عادة,وقفت شجرة التفاح جانبا غير مبالية لانسجام رفيقاتها الأشجار,مع تناغم ألحان موجات الغبار المبعوثة من على أرصفة "الحياة",جلست تبحث عن طريقة متجانسة لمجموعة صور لاحت لها بالأفق تجسد مشروع تثقيف نفسها,لمعرفة كيفية إصدار كميات أكبر من ثمرة التفاح,وإسعاد أكبر عدد من الناس الذين يرغبون بتناولها دوما.
شجرة التفاح,تمتاز بجرأة تعدد أفكارها والمضي طويلا حتى الوصول لغايتها,فهي ليست عبثية التصرف أو دائمة التخوف من المستقبل,هي واقعية تسعى لانجاز حلم يلمع بالذاكرة.
وصلت بقاء وهي تتأمل عن قرب للأشجار,وفجأة وقعت عينها على شجرة التفاح,فهي ليس كعادتها,شامخة ,نظرة المنظر إنما خاملة ,أوراقها تبدو وكأن غبار الحياة لسع جزءا كبيرا منها.
فاقتربت منها أكثر وأكثر,ترددت بداية للقائها وسؤالها عما جرى لها,ولكن فضولها كان أعمق وأقوى من ذلك الخوف المترصد داخلها بكثير,طوت رجليها قليلا ورفعت رأسها بمحاذاة أغصانها ثم
قالت لها:ما بك يا شجرة التفاح؟أرى شموخك قد أصابه شيئا أستصعب فهمه لأول مرة منذ مثولي في هذه الأرض الجميلة ,فماذا بك؟أجيبيني ؟!
نظرت شجرة التفاح إلى بقاء وقد اعتلى وجهها أسئلة كثيرة وقالت:أريد أن أخطي خطوات جديدة مغايرة تختلف عن باقي أصدقائي الأشجار,أريد أن أسعد من حولي أقدم لهم اكبر كميه من ثمرتي التي يحبونها,فكيف لي بذلك؟؟
أسرعت بقاء بالتفكير,استجمعت أكبر عدد من ذاكرة مضت,وحاضر يتأقلم مع شرعية البقاء,ومستقبل يتأنى لتلبية رغبات جموع هذه المستجدات المتناقلة بين عصور قد ولت وجسر قد ولد في هذا الكون المليء.بعدة ثواني لا أكثر سارعت بقاء سباق الزمان ,عادت لأرضية المكان,عادت لتساعد شجرة التفاح,لإعطائها أكبر معلومات تفيدها حتى تجتاز محنة,ألمت ببقائها.
وقالت بقاء:انهضي يا عزيزتي,ولا تحزني فقد أضعت عمرا أعلم نفسي وأعلم من يبادلني شعور الاستمرارية لجيل بعد جيل,سأقول لكي نصيحة لعلها تفيدك أكثر من أي لحظة جميلة قضيتها مع نفسك ومع هذا المكان,أنظري لهذه الحياة,لغبارها,لكينونة تكوينها ألا تستحق بأن نتعلم منها,ونستخرج مفرداتها وجمالية عطائها للإنسان,وللنبات والجماد,فكل منها قيمة أوجدها الله عز وجل,زرع بداخلها الإيمان, والمقدرة والثبات,وحب المثابرة على الاستفادة من الآخرين ,والتجربة دوما بجميع الوسائل حتى النجاح.
فيا عزيزتي كوني أنت,جَسدي كما تشائين من هذا الخير الواسع,اصطحبي العلم والمعرفة من أي ,وسيلة صالحه تكون خطوة أولى بمشوار إحياء ثمرتك.
فما أزكى تفاحك إن استطعت الاعتناء به,ستتلون ثمارك بألوان كثره,كوني حذره فهنالك من ينتظر تناولك دوما.
شعرت شجرة التفاح بقشعريرة لم تلمس قلبها,ودفئ لما يحاكى أوردتها منذ زمن طويل,فكم كانت بحاجة لمثل بقاء.
فقالت لنفسها,وقد عانقتها عزة لم يسبقها مثيل, شرعية بقائي استمدتها من بقاء ومن وسائل الحياة,وسأمضي بجريان هذه الأسطورة حتى أنتج ثمرا حلوا يستمتع بوجوده كل ذرية صالحه أحبت الأرض وسريان تمجيدها هنا وهناك.

2009-2-3/2
نهاية:1:23 بتوقيت التعب

طفلنا الغائب

2009-12-17T04:29:00.000-08:00

رسالة
بقلم منتصر منصور

في هذا المكان، أنا وقليل من حطام الزمن المتراكم فوقَ سفينتي الغارقة بينَ غثاءِ المفبركين للتاريخ، كصدى صوتٍ من المريخِ، يظنّون بهِ سيداً سيعيدُ كيّ ملابسهم وتسريح شعرهم كأنهم الوحيٍ يبتسم في حضرتهم، أنا وكثيرٍ من غباء الحكّامِ الحاكمةُ بألونِها النرجسية، تقولُ لي أنّ مكاني بين عقارب الساعة ليس هنا، وإن سألتها أينَ؟! ظنّت بي متهور يريد العراك وأكثر، يا سيدتي المُجمّلة بمساحيقِ أخرجت من فتاتِ خبزي ودمي، وردائِك الموسمي المستوحى من فصولي، وعطركِ المقتلع من زهرِ حقلي، وبيتكِ الواقف فوق ركام بيتي، وسلاحك المؤخوذ من عظامي وقصيدتي، يا سيدة العالم النووي فوقَ ركامِ حضارتي، لنعيد ترتيب الغرفة والصورة من حيث الزمان والمكان وألوانِ الزيت، لنعيد تمشيط التاريخ بأدواتِك العصريّة، لنزيل رمادية الألوان من القصيدة، ونسرد القصة بغير أبهام أو دهاء، أنا الهُنا مذ أن بصقَ التاريخ لعابه فوقّ خدي، توافدت الشعوب ورحلت، وظلَّ المكان يرسم صورتي، فجميعُ من قدموا إلى هنا ظنّوا أنهم مهلكوننا لكن الأرض لا تكفّ عن ذر بذري، ظنّوا بأسرِهم لي تُزهق روحي، وظلّت السماء تغيثني من روحها فأولد من جديد، ظنّ الجنود أنهم آلهة الموت والحياة، وما من روحٍ تحيا أو تموت بغير إذنِ ربي، صورتي المهشّمة فوق قبري لن توارى، ستأخذ من نار ثورتي قنديلاً تضيء بهِ كهفي ويغفو فوق مخدتي حلماً إذا ما آمنّا بهِ أعدنا طفلنا الغائب إلى حضن أمي.
7.11.09
(كي تصنع حاضرك أنظر للوراءِ خطوتين أو أكثر، كي تخطو للغد غادر فراشك وانظر من النافذة)

الأسود ملك الألوان

2009-11-04T07:43:00.000-08:00

بقلم محمد بشوتي
تاريخ الإضافة: 31.12.09

قالت هي؛ ذلك ليصبح الأسود اللون المفضّل لدي وأبدأ كتابة الحب بلون أسود.

منذ الصغر وأنا أرسم وأكتب بالّلون الأبيض.. نرجساً أبيضاً وعروساً بفستانٍ أبيض, ظناً مني بأن لون الحب هو الّلون الأبيض.

جاءت هي وبدون إستئذان لتختصر أدوات رسمي إلى لونٍ واحد.. ولتختصر حياتي إلى لون واحد.. أسود لا أكثر . . .

كم أنت أسوداً أيّها الحب!

معك, بدا الأسود يلبسني يومياً.. نظارة سوداء وقميصاً أسوداً باتوا من علامات الحب ألسريّه..
طعامي أصبح بلون واحد زيتونا أسودا وقهوةً سوداء . . .

كنت بذلك أعيش الحب بلونه الجديد المتميز, بلهفة ملتهبة كل يوم ومتكررة كل يوم
أعيش بطقوسي الذاتية.. أصحو ليلاً وأنام نهاراً.. أضحك مرةً وأبكي مراراً

كانت هي حبي الأول والأسود معاً!

قالت هي يوماً: "الأسود ملك الألوان أحب الأسود في كل شيء, فهو يليق لكل مناسبة, للفرح وللحزن وللحب وللاحب, هو ملك الألوان حقا!" أقلت ذلك حتى يتسنى لك قتلي ليلا?

في ليلِ الثلاثاء تأتي هى بعبقرية عذراء وأنا بغباء رجل لتحفر قبراً بمقبرتها الخاصة, شهداء اللون الأسود, ليكون لوننا شاهدا وحيدا على جريمتك..
خلسة أحييتيني وخلسة قتلتني.. بلأسود أحييتني وبلاسود أمتيني..

كم أنت أسود أيّها الحب !
كم أنتِ سوداء أيتها الحياة!

يأتي الحب في الزمن الذي لا أتوقع وفي المكان الذي لا أتوقع.
يأتي في الصباح يشرب القهوة معي ليبدأ الحديث عنك.. يتكلم ببروده أعصاب مميزه ليشعلني من جديد ويشعل الحرب مرةً أخرى
هي لا تدري بأني في حرب مستمرة معها ومع الأسود
كم من الهزائم يجب أن تحدث ليعلم الأسود بأنه انتصر?

* * *

حدودك الحمراء

قف هنا أنا لا أريدكَ أن تتقدم أكثر!
حدودكِ الحمراء التي تضعينها لعاشقٍ متهور مثلي يزيدني إشتعالا.. جلدة أو جلدتين
ذلك هو عقابي كلما أجتزت حداً لتضعي حدأ أحمراً من جديد.
كل المناطقِ في جسدي مشبعة بالسياط مثقلة بالجراح جسدي يرفع أعلام النصر في كل مرة تهوين بها علي
تلك هي قصتنا معاً متزنة بين جلدتين في حالة حربٍ وسلام دائمين.

4.11.09
للتواصل مع الكاتب:
m.bashouti@gmail.com

غذا الفؤاد

2009-11-03T15:44:00.001-08:00

شعر محمد غازي عبد الرحمن

جنّب فؤادك ما يضر بدينكَ *** ولسانكَ التفحيشَ ذلك أسلمُ
فالقلبُ مثلُ النبتِ يحتاجُ الغذا *** واللغوُ شوكٌ قاتلٌ أو مسقمُ
والذكرُ والايمانُ شمسٌ أو ندى *** والشوكُ آكلُها فلا تتقدم
هل يَسمنُ الجوعانُ من أكل ٍ لهُ *** مئةٌ عليهِ بطونُهم تتزاحمُ
أم يثمرُ الزرعُ الجياع ُعروقُه *** والنورُ عنه مبعثرٌ ومقسّمُ
اللغوُ يفعلُ هكذا ما بالكم *** بالقلبِ إنْ يحويهِ من لا يُكرِمُ
مثلاً ضربتُ لكي يقرِّبَ حالَنا *** معَ قلبِنا والحقُّ أبلجُ يـُؤمم

**
عتاب وعذر

هلْ جفَّ نبعٌ للمودةِ بيننا *** أمْ حرُّ صيفٍ والشتاءُ على الاثرْ
أمْ سُنَّةُ الأيامِ تنسي غائباً *** والوصلُ منها بعد ذلك منتظرْ
أمْ مثلُ فرضٍ قَطَّعتْ أوصالَهُ *** عذرُ المريضِ أوِ العَجوزِ أو السَّفَرْ
فلكُلِّ فرضٍ نائبٌ أو فَاقْضِهِ *** بعدَ انقضاءِ العذرِ ذلكَ مغتفرْ
لكنْ جفاءٌ دون عذر يا أخي *** شجر زرعت وما سقيت على حجر
إن تصبر الأشجار عن أقواتها *** لا تعدمِ الريح الحقود على الشجر

4.11.09

ضبطتم وسروالكم الى اسفل

2009-11-02T15:13:00.000-08:00

بقلم الصحفي مراد خطيب
مجد الكروم

قامت مجموعة كبيرة من الفنانين والاعلاميين العرب بتوقيع عريضة حملت عنوان "رسالة الى ميرا عوض" تحثها على مقاطعة تمثيل "اسرائيل" في مسابقة الاغنية الاوروبية "الاورفزيون" تضامناً ...

مع جرح غزة، حيث ستشارك فيها ميرا عوض بأغنية مع "المغنية الاسرائيلية" احينوعام نيني. وقد عزيت اسباب الدعوة كما جاء وفقاً للعريضة الى "تقوم حكومة إسرائيل بإرسالكما سوية إلى الأورفيزيون في العاصمة الروسية موسكو كجزء من آلة الدعاية الكبيرة التي تمتلكها، والتي تحاول من خلالها خلق صورة عن "التعايش العربي- اليهودي" المزعوم، والتي توفر لها الغطاء لتقوم بارتكاب مجازرها اليومية ضد المدنيين الفلسطينيين، أطفالا ونساءً، شيبًا وشبانًا. إنّ الذي يسمح للمجتمع الدولي بأن يدعم"إسرائيل" هو صورة "إسرائيل" كدولة ديمقراطية متنوّرة ومحبة للسلام. إنّ مشاركتكما في "الأورفيزيون" ما هي إلا شحن ودعم لآلة الدعاية الإسرائيلية الجبارة". وتضيف العريضة " إنّ كلّ لبنة في جدار الدعاية هذا ما هي إلا بمثابة إعطاء الضوء الأخضر "للجيش الإسرائيلي" بإلقاء عشرة أطنان من المتفجرات وقنبلة فسفورية أخرى، والمزيد من اقتلاع الأعين وتقطيع الأرجل والأطراف".

أنا شخصيا لا اعرف من تكون ميرا عوض، ولا أظن ان لي نية بمعرفتها، لكنني اعرف جيدا وربما شخصياً بعضاً ممن وقعوا على هذه العريضة من الفنانين والاعلاميين، ولا اخفي عليكم اذ اقول انني اعرف الى اية احزاب ينتمون. هؤلاء الاشخاص سيقومون قريباً بالدعاية، الاقناع، التمثيل والترويج لاحزابهم المنافسة في الانتخابات المرتقبة على مقاعد الكنيست الصهيوني. ولو حاولنا مقارنة ما تعكسه مشاركة ميرا عوض في الأورفزيون، والتي ارفضها جملة وتفصيلا، مع ما تعكسه مشاركة هؤلاء الفنانين بالتصويت وربما الترشيح في هذه الانتخابات، لوجدنا سهامهم قد أخطأت مبتغاها.

فاذا كانت المشاركة في "مجرد" اورفزيون جزءاً من آلة الدعاية الكبيرة التي تمتلكها اسرائيل، والتي تحاول من خلالها خلق صورة عن "التعايش العربي- اليهودي" المزعوم، فما بالك من المشاركة في برلمان "اسرائيل" نفسها......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وإذا كان قد أفترض أن ما يسمح للمجتمع الدولي بأن يدعم "إسرائيل" هو صورة "إسرائيل" كدولة ديمقراطية متنوّرة ومحبة للسلام....فما بالك أيضاَ بديمقراطية البرلمان والمحبة والتاّخي المنعكسين عند جلوس الاقلية العربية المضطهدة جنبا الى جنب الاغلبية الصهيونية المسيطرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم تستغل المؤسسة الصهيونية وجود أعضاء عرب في الكنيست، كمادة تجميل لوجهها القبيح عالميا وكقناع خادع لإخفاء ما ترتكبه من قوائم جرائمها المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني أينما تواجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما الحديث عن أن تصرف ميرا عوض يضيف لبنة جديدة في جدار الدعاية الصهيونية، مما يعطي الضوء الأخضر للجيش الصهيوني لارتكاب الجرائم وإلقاء القنابل، فقد يشكل دليلا واضحاً لقصر نظرهم وتعفن العقل عندهم. ألم يشن الكيان الصهيوني سبعة حروب علينا والأعضاء العرب جالسون مرتاحون في الكنيست؟؟؟؟ ألم يلقى بملايين القنابل فوق رؤوسنا والأعضاء العرب جالسون مرتاحون في الكنيست؟؟؟؟ فهل نسينا ونسيتم؟؟؟؟؟

الخميس 29 يناير 2009
للتواصل مع الكاتب:
mkhatib1980@gmail.com

صادفَ

2009-11-02T06:09:00.000-08:00

وبذلك يتوافق تاريخ إصدار المجلة بتاريخ المجزرة التي سطّرها الجنود الإسرائليون في كفر قاسم:

إذ قاموا بمذبحة في مدينة كفر قاسم الواقعة الآن في إسرائيل، حيث كانت في ذلك الحين واقعةً على الخط الأخضر -الفعلي- بين إسرائيل والأردن. ففي 29 أكتوبر عام 1956 قام حرس الحدود الإسرائيلي بقتل 48 مدنياً عربياً بينهم نساء و23 طفلاً يتراوح عمرهم بين 8 - 17 سنةً. وقد أفادت مصادر أخرى بأن عدد الضحايا بلغ 49 وذلك لإضافة جنين إحدى النساء إلى عدد الضحايا.
كل الرحمة لجميع الشهداء في كل زمان ومكان.
(القليل من زاد حطامي يبقيني على قيد الحياة والكثير من وفرة طمعكَ يدرككَ الموت).
منتصر منصور
2.11.09

ردود فعل

2009-11-01T01:24:00.000-07:00

أفنان ذياب
اليك عزيزي منتصر ولجميع العاملين في المجلة ارسل كلمة شكر على انجاز هذا العمل الرائع
والذي دوما تعطشنا له وبحاجته بشكل مستمر، وذلك كوني من هناك (فلسطين قضاء عكا، مجد الكروم) فإني افخر واعتز بكم ابناء بلدي ووطني الحبيب واحب ان اكون احدى المشتركات الدائمات للمجلة قدما والى الامام اليكم جميعا من اناثا وذكورا.
تحياتي
افنان ذياب
لندن

*******

سلام ذياب
كل التقدير والاحترام للاخ منتصر منصور وكل الأخوة والأخوات العاملين على المجلة, العمل الكبير الذي تقومون به مبارك من أجل تثبيت الوعي الثقافي والإبداعي لدى ابناء شعبنا
بالمناسبة، تاريخ قيام المجلة تاريخي جدا - يذكرنا بتاريخ لن ننساه ابدا
مجزرة كفر قاسم 29.10.1956
سلام ذياب - طمرة الجليلية

هيئة تحرير المجلة
تشكركم على دعمكم

قصة قصيرة

2009-10-31T04:24:00.000-07:00

بقلم محمد بشوتي

كان مساءا..
مساء الحب المتاخر بشهرين, كل شئ معد للحب من جديد,
موسيقى..
واضواء ملونة..
كنا نحن الثلاثة, انا وانت وهذا الجدار الذي يفصل بيننا..
راقبناك صمتا واتفقنا على ان نبق في اماكننا سرا, فالسر ليلا لون من الوان الحب..
تسرحين شعرك,
أشقر, ناعم, وقاتل..
تمررين المشط ببط من اعلى الراس حتى الخصر
هذا البطئ قتلني كل مرة
وتعيدين الكرة
موتي كان رائعا وبطيئا.. مرحبا ايها الموت انتظرتك طو يلا!

قبلتك..
ولم تتحركي لقبلتي
هذا الشعر الذي كان يمكن ان يكون قدري..
هذة الغابة التي كانت يمكن ان تكون غابتي..
قلت لي: جئت متاخرا عن الحب بشهرين ولا يحتمل قلبي الفراغ سنتين ..ولا ان يحب رجلين, ارحل اذن
وابحث عن غابة اخرى تسكن لياليها الماطرة..
فهنا يمطر حب جديد

رايتك مساءا
مساء الحب المتاخر بشهرين
بهدوء ترقصين.. يدك اليمنى مرفوعة نحو القمر تحركينة بعبث في السماء
تمنت ان اكون القمر
ويدك اليسرى ملتصقة بجسدك على شغف بقبلة طويلة
فستانك الزهري وضع حدا لحياتي .. البستة كي تستمتعين بقتلي تلك الليلة؟
رايتني..ابتسمت الي وجلست بمقربة مني بمترين
يا لهذا القرب البعيد
انا هنا لا يمكنك الاقتراب اكثر

ليلة أخرى
وفي نفس الاحتفال
جئت كي تغرقيني نهائيا
الم اقل انك غابة من نساء?
رايتني..ولم تبتسمي الي وجلست بمقربة سنتين
ولكنك رقصت
هذا رقص الوداع
وخرجت من الاحتفال
حفلكم يا سادتي لم يعد يعنيني
فمجيئي كان لهذة الغابة التي وصلتها متاخرا بشهرين او عمرين
يا لحماقتي
وخرجت انا ايضا
كئيبا
حزينا
غريقا
فغابتي يمطر فيها حب جديد!

من اعمال الفنان سلام ذياب

2009-10-30T14:24:00.000-07:00

عن فنان

2009-10-30T10:17:00.000-07:00

ولد الفنان سلام منير ذياب عام 1979 في مدينة طمرة، تتلمذ الفن لدى الفنان إبراهيم يوسف حجازي تعلم في كلية اورانيم وحصل على شهادة اللقب الأول في الفن والتربية الفنية بدرجة امتياز. عضوهيئة إدارية ومنظم معارض في جمعية إبداع www.ibdaa-art.com رابطة الفنانين التشكيليين العرب.
معارض مختارة:
2001- معرض إنشائي Installation 1948-- صالة العرض اورانيم- طبعون.(فردي)
2001- 13 رصاصة حية Installation- اورانيم- طبعون وصالة هينرخ بيل - تل أبيب.
2001- 2005- مهرجانات النحت البيئي – يركا، كفر ياسيف، شفاعمرو، بيت جن، جولس وجينوسار.
2001- معرض الفن التشكيلي الفلسطيني "هوية"- صالة العرض - أم الفحم.
2002- معرض الفن الدولي " يوروب آرت" – باريس- فرنسا.
2002 - "طبيعة صامتة" - صالة العرض بيت الكرمة- حيفا.
2002- "5 فنانين شباب" صالة العرض هكيبوتس - تل أبيب.
2003- 2004 – عيد الأعياد وادي النسناس – حيفا.
2003- In house - صالة العرض - أم الفحم.
2003 " YOUR WOUND SHOW " – صالة بيت أسيا- تل أبيب.
2004 القدس- أسوار قداسة، متحف بار دافيد، كيبوتس برعم.
2004- " لا تبدو لي جائعا "، صالة العرض ليمبوس - تل أبيب.
2004- إبداع في الميدان- مسرح الميدان- حيفا.
2005-"UNINVITED"غير مدعي، جاليري المركز الثقافي البلدي ألناصره.(فردي)
2005 - MEANS OF ART، متحف بيت الفن دريزدن- ألمانيا.
2005 - جروح وضمّادات - صالة العرض للفنون- أم الفحم.
2006 - "IBDAA"، مركز الفنون ميونيخ- ألمانيا.
2006 – "30عاما" في الذكرى ال30 ليوم الأرض، صالة حَرَملَك - يافا
2006 - peace of art - مهرجان الفنون التشكيلية - هامبورغ – ألمانيا
2006 - شهر الثقافة – مدينة كيل - ألمانيا
2006- عيد الأعياد وادي النسناس – حيفا.
2007 - قصّة النَّصب التذكاري: يوم الأرض في سخنين 1978-2006 – جالري مقهى يافا– تل ابيب-يافا.
2007 – 40 عاما ضد الاحتلال– 500 فنان من المعارضين للاحتلال- بيت الفنانين- القدس – تل ابيب – هولندة (معرض متجول).
2007 - تواصل – فناني إبداع وفناني هضبة الجولان المحتل – بيت الشعب- بقعاثا - الجولان.
2007 – مكان وجديد – المعرض الافتتاحي لصالة العرض إبداع – كفر ياسيف.
2008 – كولاج إبداعي - صالة العرض إبداع – كفر ياسيف.
لمعرفة المزيد عن الفنان:

http://www.ibdaa-art.com/salam-diab/artist.asp
للتواصل مع الفنان:
diabart@gmail.com

افخر أنّك فلسطيني

2009-10-29T08:19:00.000-07:00

شعر أميرة طه

افخر أنّك فلسطيني
إرفع رأسكَ لا تدعه يتدلى
إقبض يدك وهزها
أنت الهنا على أرضِكَ
إرفع رأسك شامخاً وقلها
أنّك فلسطيني
افخر
بأرضك واسمك
بدمك الذي يسقي التراب
افخر بذلك الجنين
في رحم أمك
افخر ولم ولن تهزم
أنتَ الذي تأبى الإنحناء
افخر ولا تركع لإغراءاتهم
كرفضِ عذراء إعتلاء
مسرح الرجولة
افخر أنك فلسطيني
ولدت حراً
وتموتُ حراً

28.10.09

ورده فلسطينيه

2009-10-29T07:50:00.001-07:00

صبرا غزه انما بعد الليل فجرا

2009-10-29T07:26:00.000-07:00

بقلم علي أيوب

خاص بمجلة سأعود

اليوم الخامس عشر على العدوان الاسرائيلي على غزه
عدد الشهداء تعدى ال 800.. هذا ليس مجرد رقم.. ان هذا العدد خلف وراءه ايتاما دون مأوى, امهات ثكلى.. رماد ابيض ودخان اسود.. وقلب اصلب.

المزيد من القتل, اخبار واخبار واخبار, تشاهد بلهفه, عله سيحدث شيئا
عمل "تخريبي" يرجع التوازن بين القوى؟ انقلاب في دوله عربيه؟ طرد سفير اسرائيلي من احدى الدول العربيه (مش من فنزويلا!!) معاهده سلام (لا بمزح)
او اي شيء..اي شيء.. لا بد ان يحدث شيء ما.. طفح الكيل..
مثلما تتحول الطاقه من شكل الى اخر لكنها تحافظ على كميتها الكليه.. كذلك (يجب ان يكون) العدل..
صرت ابحث عن اسباب فيزيائيه (سئمت من الانسانيه) للتغيير

العرب.. نكته تُضحك اهلها من جديد.. والاسوأ ان غير العرب يضحكون عليها ايضا (يبدو ان مثل هذه النكت لا تحتاج للترجمه).. عندنا من العدد الكثير .. عندنا من المال اكثر.. وعندنا اكثر من ذلك كله من العار..

اذا كان كل العرب يدركون ذلك (ما عدا الزعماء) فلماذا لا يتغير الوضع؟ اليست مصر "ام الدنيا"؟ اليست الدوله شعبها؟ يبدو ان الواقع يصرح بغير ذلك..

اسرائيل تبلغ من العمر 60 عاما (بيبي), والدول العربيه تبلغ من العمر ابدا مديدا (الله يخليهن لاهلهن) فلماذا نحن الضعفاء الصامتون الانذال؟ ماذا كنا نفعل عندما تفشت اسرائيل في الشرق الاوسط واليوم تلهو بالعرب كما تشاء, اكان العرب يلعبون؟ ها نحن صرنا اللعبه الان.. بيد طفل (اسرائيل) يعاني من حب العنف والكذب .. واخوانه الكبار ينظرون اليه مبتسمين مسترضين.. فما اوحش بكاءه ان اخذت العابه منه.. فاما الالعاب فما فم لها.

في مثل هذه المواقف اعود بنفسي الى تعريف المصطلحات, ما هو الحق؟ ما هو العدل؟ وعلى عكس ما يبدو, فان بتعدد البشر تتعدد التعريفات (حتى البيدهيه) والمحزن ان يتغير تعريف "الانسانيه".. فتعجز عن الكلام عندما تواجه من هو مقتنع بان قتل الابرياء بهذه الاعداد (الارقام) هو عمل انساني, وان الحصار هو "كذبه" وان الحرب نتيجتها السلام (سلام احادي الجانب؟) وانه مجرم من ينشر صور اشلاء الاطفال (وليس مجرما من مزقهم).. وانني بنقاشي هذا صرت متطرفا يعجب قبيلي من غبائي.

كم من الاخطاء يجب ان تقع ليحدث ما يحدث.. لكن (عجبا) ان هذا ما يحدث الان, والزمن كفيل بالنسيان (خطؤٌ اخر؟)

ربما بعد العسر يسرا, لا بل انا واثق.. فالموت ارحم

كلمة رئيس التحرير

2009-10-29T06:45:00.001-07:00

منتصر منصور

في ظلِّ هذا الجمود والسكون الأدبي في بلدنا العربي (الفلسطيني المحتل)، نصدر لأول مرة في 29.10.09 مجلة أدبية وطنية ملتزمة، مستقلة، حرة، (إلكترونية حالياً)، تعبّر عن تطلعات أبناء شعبها وناضلهم حتى يؤول الحال إلى حالٍ أفضل، وتخيم في أكنافهِ الحرية المطلقة، إذا ما اجتهدنا سوياً وعملنا من أجل التغيير.
( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ). سورة الرعد
تطلعات المجلة:
العمل على تنمية المواهب بين جيل الشباب ودعمه.
العمل على ترسيخ الهُويّة الفلسطينية و المحافظةِ على العادات والتقاليد الحسنة.
إحياء هُويّة الّلغة التي نفقدها تدريجياً بتداخل العبارات العبرية بين أوصلها
العمل على تفجير عيونِ الإبداع (في كافة انواع الأدب) في الوسط العربي

احترامي وتقديري
منتصر منصور

أعضاء هيئة التحرير:
أميرة طه (منصور).
علي أيوب (برمجة إلكترونية).
محمد غازي (منقح لغوي).